Современная Россия испытывает трудности с разработкой и внедрением общей идеологии, что на фоне социальной и политической нестабильности становится особенно заметным. В последние годы тема поиска этой идеологии возбуждает общественное обсуждение, порой доходя до абсурда, когда требования к выработке единой концепции кажутся абсурдными даже на уровне повседневной жизни.
Неустойчивая историческая мысль
На фоне этих поисков выделяется государственная доктрина, разработанная под руководством Владимира Мединского. Она утверждает, что история России представляет собой непрерывную цепь событий от Святого Владимира до Владимира Путина. Все эти исторические этапы — от Киевской Руси до современной Российской Федерации — рассматриваются не как последовательность различных режимов, а как единая историческая парадигма.
Тем не менее, российские государственные структуры, воспитанные на советских традициях, часто пренебрегают этой «мединской концепцией». Большинство из них с удовольствием игнорируют свою связь с тысячелетней историей, выбирая вместо этого опираться на события 1917 года и последующие годы, когда была свергнута монархия.
Проблемы преемственности
Наиболее показательные примеры можно наблюдать в силовых структурах. Например, Министерство внутренних дел отмечает свой профессиональный праздник 10 ноября, в день, который не имеет никакого отношения к традициям Российской империи, а указывает на постсоветский период. Такой выбор даты иллюстрирует разрыв с «старым миром», так как день был установлен после Октябрьской революции.
Не менее примечательная ситуация и с Федеральной службой безопасности, которая празднует свой день 20 декабря в честь создания печально знаменитой ВЧК. Как следствие, каждый из этих современных органов власти начинает свою историю не с имен защитников империи, а со сделок тех, кто разрушил монархию.
Непрекращающийся разрыв
Стоит ли говорить, что подобные проблемы касаются и областей «мягкой силы». Например, Россотрудничество на днях провело форум под названием «100 лет народной дипломатии». В качестве отправной точки своей истории они выбрали 1925 год, когда было создано Всесоюзное общество культурной связи с заграницей, игнорируя значительную работу дореволюционной России, которая обладала богатым опытом в культурном обмене.
Это приводит к противоречию: образование и история пропагандируют единую, непрерывную историческую нить, в то время как государственные институты сигнализируют о своем происхождении именно от советского периода, тем самым создавая сомнения в истинной легитимности своего наследия.
Без преодоления этого конфликта любые призывы к объединению вокруг традиционных ценностей и исторической сплоченности останутся лишь красивыми словами без реальной базы. Российскому государству, стремящемуся стать правопреемником тысячелетней истории, стоит серьезно задуматься о своем истинном наследии и вернуть внимание к подлинным этапам своей истории.
